Elementos
na prática de Terreiros e Templos de Umbanda:
Defumação
– Ato de purificar o ser, o objeto e o ambiente, através da fumaça. Expulsar o
negativo, através de aromas, essências (ervas: alecrim, benjoim, incenso e
outras), de acordo com a necessidade da utilização. A defumação é uma prática
antiqüíssima de todas as religiões e de todos os povos, tem sua função,
exorcizar espíritos Kiumbas. O emprego sistemático da fumaça deve ser
reminiscência indígena. Entre tribos da raça Tupi, o Tabaco é considerado como
planta sagrada. O segredo e a utilização desses elementos por parte de nossas
entidades, do uso do cachimbo, do charuto e do cigarro nos trabalhos, defumando
e não como vício, como soprar a fumaça, é variado, dependendo do caso!
Atuação do Defumador 1ª - A essência do defumador, desfazendo-se no ambiente,
isto é, misturando-se com o éter atmosférico, vai ser sentido pelos espíritos;
2ª - Seu aroma desperta alguns centros nervosos dos médiuns, fazendo esses
centros vibrarem de acordo com as irradiações fluídas da Entidade.
Fogo -
Utilizado para acender defumadores, charuto, cachimbo, cigarro e pólvora, bem
como para cozinhar as comidas oferecidas às Entidades. Associado nos ritos de
magia e religião como afastar espíritos ruins e dos males. O fogo da pólvora (tuia)
produz o estouro e a fumaça para que expulse a negatividade, rompendo o campo
magnético. OBS: Há terreiros que não usam pólvora
Velas –
Vieram para a Umbanda por influência do Catolicismo. Iluminadas, são pontos de
convergência para que o umbandista fixe sua atenção e possa assim fazer sua
rogação ou agradecimento ao espírito ou Orixá a quem dedicou. Ao iluminá-las,
homenageia-se, reforçando uma energia que liga de certa forma, o corpo ao
espírito.
Água –
Sua utilidade é variada. Serve para os banhos de amacis, para cozinhar, para
lavar as guias, para descarregar os maus fluídos, para o batismo. Dependendo de
sua procedência (mares, rios, chuvas e poços), terá um emprego diferente nas
obrigações. A água poderá concentrar uma vibração positiva ou negativa,
dependendo do seu emprego.
Ponto Riscado – Se não houvesse o segredo, para que então o ponto riscado? Cada
ponto, seja de Caboclo, do Preto Velho ou do Exu, tem uma interpretação,
podendo identificar aquele que o risca, podendo caracterizar a natureza do
trabalho.
Concentração
- É ter a mente fixada sobre um objeto.
Meditação
- É uma corrente contínua de pensamentos a respeito desses objetos.
Bater
Cabeça - O médium da Casa, em respeito às firmezas dos Orixás, deita-se de
barriga pra baixo em frente ao Gongá pedir proteção.
Gongá -
Altar dos Orixás, onde ficam os símbolos, otás, fetiches, comidas dos mesmos,
imagens...
Otá -
Pedra ou pedaço de metal, axé do Orixá (onde se fixa a força mágica do Orixá).
O otá tem vida somente assim é um otá. Sua forma, dependendo do Orixá, poderá
ser redonda, arredondada (ovalada) ou comprida. Preceito, proibições e
recomendações relativas ao culto.
Bebidas -
Na Umbanda, bebem os médiuns irmanados com seus Guias espirituais, na certeza
de que confraternizam brindando com seus Coetés (cuias), invocando os poderes
do Deus Onipotente na sua Corte Celestial com os Ministros (Orixás).
Charutos,
Cachimbos e Cigarros – O segredo e a utilização, desses elementos por parte de
nossas entidades, o modo como a fumaça é dirigida (magia) tem o seu eró
(segredo) e não é como muitos utilizam, para alimentar a vaidade, o vício e a
ignorância.
Pemba – A
força esotérica da Escrita astral, na Umbanda é feita pela Pemba (giz oval -
forma cônica), que tem o poder de abrir e fechar trabalhos de magia, e de
purificar, quando em forma de pó é lançada ao ar no ambiente em que se utiliza.
Prece - É
uma evocação por meio da qual colocamos nossos pensamentos em relação ao ente e
Entidade a que nos dirigimos.
Obrigação
- É um dever, um compromisso com as Entidades. Implica na presença do
Sacerdote, que com sua força espiritual, com o conhecimento do ritual e do
material a ser aplicado na obrigação, estabelece o elo, o canal entre o filho e
as forças espirituais.
Oferenda
- É um ato livre que qualquer pessoa pode fazer desde que tenha conhecimento do
que poderá oferecer à Entidade.
Corimbas – Pessoa que puxa pontos cantados é cânticos invocando as Entidades,
marcando o início de sua incorporação ou desincorporarão, para criar formas
mágicas para determinados trabalhos, abrir e fechar sessões no Terreiro, pedir
forças espirituais, afastar espíritos maus, pedir Maleme (perdão) e outras
diversas finalidades.
Atabaques
- Eles servem para manter o ambiente sob uma vibração homogênea e fazer com que
todos os médiuns permaneçam em vibração (danças, aceleração do). médium,
(principalmente em desenvolvimento).
Paó (três
palmas lentas) – Utilizado para pedir permissão para entrar, saudar e licença.
Bater com as pontas dos dedos, no chão - Da mão esquerda: Saudando os caminhos
de Exu; da mão direita: Saudando, homenageando e pedindo licença ao local.
Vestimenta
Roupa Branca (Roupa de Santo) – É a vestimenta para a qual devemos dispensar
muito carinho e cuidado, idênticos ao que temos para com nossos Orixás e Guias.
Roupas devem ser conservadas limpas, bem cuidadas, assim como as guias (fios de
contas), não se admitindo que um médium, após seus trabalhos, deixe as roupas e
guias no Terreiro, esquecidas. Quando a roupa fica velha, estragada, jamais o
médium deverá dar ou jogar fora. Ela deverá ser despachada no mar, juntamente
com uma pequena imantação (oferenda) para o Orixá ou Entidade a que pertencer.
Fica claro que é obrigatório seu despacho, trata-se de um instrumento de
trabalho do médium.
Toalha
Branca (Pano da Costa) – Trata-se de um pano branco em formato de toalha
(retangular), podendo ser contornado ou não com renda, fino ou grosso, tamanho
aproximado de 0,50 x 0,76 m. No caso dos homens, é pendurado do lado esquerdo,
no ombro ou na cintura e no caso das mulheres, por cima dos ombros ou na
cintura, do lado direito. É utilizado para o médium bater cabeça se usado no
seu terreiro ou templo de umbanda.
Trabalhar
descalço – O médium, sempre que possível, deve trabalhar descalço por uma
questão de humildade e para facilitar a incorporação, bem como para haver
melhor descarga dos fluídos nocivos, diretamente para a terra. Estando o médium
calçado, estará isolado da terra, o que dificultará a eliminação dos fluídos
nocivos (negativos), assimilados ao se transpor as encruzilhadas, cemitérios,
hospitais, da vinda ao Terreiro.
Banhos de
Descarga – São coisas sérias, requerendo atenção de quem os toma, bem como de
quem os administra. É um banho de flores, ervas ou essências. Cada um deles
traz o seu magnetismo e a pessoa vai absorvê-lo de modo que ao tomá-lo, elimina
toda a influência negativa agregada a sua vibratória humana (corpo etério). As
ervas, de preferência, devem ser colhidas por pessoas capacitadas para tal, em
horas e condições exigidas, entretanto, podem ser usadas também as adquiridas
no comércio (frescas), desde que quem vá usá-las, as conheça. Poderão ser
também preparados banhos de descarga, com rosas brancas (banho neutro) e de
efeito muito positivo, podendo ser tomado por qualquer pessoa sem afetar sua
faixa vibratória. As essências também devem ser utilizadas com cuidado, pois
contêm muita vibração, somente administradas por pessoas capacitadas.
Preparo –
O melhor modo pelo qual obtemos uma maior imantação, seja ele com flores, erva
ou essências, é através do calor, da evaporação, isto no ritual da Umbanda.
Colocamos numa panela a água e a deixamos ferver. Quando estiver fervendo,
apagamos o fogo. Então, colocamos as pétalas das flores, ervas ou essências,
abafando e deixando em fusão para o devido cozimento por evaporação. No caso
das flores e ervas, após o cozimento, coamos o mesmo num pano branco e
guardamos os resíduos para serem despachados oportunamente.
Uso – O
chacra mediúnico (frontal) e glândula (nuca) são os dois pontos que fecham a
faixa vibratória mediúnica. Com elas, para o cérebro convergem as vibrações
captadas, sendo razão indispensável para que o banho seja derramado sobre a
cabeça, pois daí parte todo comando do corpo, o que por outro lado acarretará
prejuízo, quando mal aplicado (no caso das ervas e essências), caso este em que
o magnetismo do banho não estiver em harmonia com a vibratória mediúnica da
pessoa (Orixá de Coroa).
Entidades
Espirituais – São espíritos de alta, média e baixa faixa vibratória, em
ascensão evolutiva, ou não, no Plano Espiritual.
Guia
(Entidade) – É o espírito de luz que procura guiar os homens, afastando-os do
mau caminho, representando o Orixá de coroa de médium. Poderá ser um Caboclo ou
um Preto Velho. Protetor (Entidade) - É um espírito que passou pela vida
terrena e deseja obter mais luz, fazendo o bem e promovendo a paz entre os
homens que vivem ainda no plano material. Poderá ser um Boiadeiro ou Exu (macho
e fêmea).
Egum – É
um espírito sem luz, ou pouca luz, de um desencarnado.
Falanges
– Agrupamento de espíritos que atuam no Plano Espiritual, recebendo a falange,
o nome de seu chefe.
Legiões –
O mesmo que Falanges, porém, espíritos em faixa evolutiva superior.
Linhas –
O mesmo que Legião, porém, espíritos ou divindades que não necessitam mais de
evolução espiritual.
Encruzilhada
– Local onde se cruzam dois caminhos. Local onde se realiza o contato
permanente de Exu com Ogum, que incumbe os Exus de suas tarefas,
transmitindo-lhes as ordens superiores.
Cumprimento
Ombro - a - Ombro – Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente
com o bater de ombro, sinal de igualdade, fraternidade e grande amizade.
Macaia –
Lugar de retiro, em plena mata, onde os médiuns vão descansar, refazendo suas
forças psíquicas, no contato direto com a natureza e local nativo do "habitat"
de Orixás. Ali se faz oferenda aos Orixás daquele "habitat" (casa).
Pontos de Segurança – São os pontos que se riscam e cantam no início da Sessão.
Tem por finalidade como o próprio nome já diz trazer segurança para os
trabalhos aquela Sessão. Tais pontos impedem a intromissão de espíritos
maléficos. Sem tais muitos trabalhos realizados naquela Sessão ficariam nulos
ou perderia quase todo efeito.
Sessão –
Reunião dos adeptos da Umbanda para promoverem os desenvolvimentos espirituais,
homenagem ou procura de curas de males materiais e espirituais
Eledá -
Orixá guardião da vida da pessoa.
Batismo –
É realizado através da água, do fogo (vela), do sal, das ervas, pemba e óleos
sacramentais.
Amaci –
São ervas frescas maceradas na água limpa (cachoeira, nascente) que tem por
finalidade a lavagem de cabeça em especial, para tranqüilizar a mente e
intelecto de seus adeptos.
Gira - É
a cerimônia onde são invocados os espíritos.
Cambono –
Tem por obrigação atender as entidades quando incorporadas interpretar sua fala
para os consulentes. É um médium, designado para tal função.
Incorporação
mediúnica– É o ato de sentir a vibração absorvendo as energias do orixá a ser
trabalhado espiritualmente naquele momento... Não é respeitoso incorporar antes
do CHEFE da CASA e médiuns com maior experiência que a sua...
Eduardo Kochhann
A verdadeira maneira de se enganar é julgar-se mais sabido que outros.
La Rochefoucauld
Saravá a todos.
